चलें गाँव की ओर

गोरख पांडेय : देवरियाई कवित्व का सूरज

2011-10-09T13:39:00.003+05:30

आप कहाँ के रहनेवाले हैं?
"देवरिया"।
कहाँ है यह?
उत्तरप्रदेश का एक पूर्वी जिला है।
गोरखपुर के पास है क्या?
जी हाँ, और कुशीनगर तो आपको पता ही होगा। पहले कुशीनगर देवरिया का ही भाग था।
तो सीधे कहिए ना गोरख पांडे के क्षेत्र से हैं। गोरख पांडे के नाम लेते ही पता नहीं क्यों उस कविवर महोदय के चेहरे पर एक असीम पीड़ा के दर्शन हुए।
कौन थे ये गोरख पांडेय? कोई कवि, लेखक, रचनाकार...देवरिया को भले न जाने पर इस व्यक्तित्व से परिचित है।
गोरख पांडेय का जन्म उत्तरप्रदेश के देवरिया जिले के पंडित के मुंडेरवा गाँव में हुआ था।
इस देवरियाई के बारे में अगर आप विस्तार से जानना चाहते हैं तो निम्न लिंकों का अनुसरण करें-
पांडेजी की रचनाएँ

पांडेजी के परिचित क्या कहते हैं?

पांडेजी की याद में

निज घर- पांडेजी की डायरी

शत-शत नमन।।।

देवरिया का एक और प्रताप : सूर्यप्रताप

2011-05-14T15:46:00.000+05:30

सही दिशा में साकारात्मक चिंतन के साथ किया गया परिश्रम कभी विफल नहीं होता। परिश्रमी के लिए कुछ भी असंभव नहीं होता क्योंकि सच्चा परिश्रमी अगर कोई स्वप्न देखता है तो उसे चरितार्थ करने का दमखम भी रखता है। हाँ पर यह बहुत ही आवश्यक है कि आप अपने लक्ष्य की प्राप्ति के प्रति सत्यनिष्ठ हों।

आइए, आज मैं आपको देवरिया को गौरवांवित करनेवाले, अपने कर्तव्य के प्रति ईमानदार युवा श्री सूर्यप्रताप यादव से मिलवाता हूँ। मुझे बताते हुए अपार हर्ष हो रहा है कि इस युवा ने इस वर्ष आई.ए.एस. परीक्षा के घोषित परिणाम में 402वाँ रैंक प्राप्त कर देवरिया, देवरियाई युवाओं का नाम रोशन किया है।

सूर्यप्रतापजी शुरु से ही अपने कर्तव्य के प्रति पूरे निष्ठावान थे एवं अपने निर्धारित लक्ष्य की प्राप्ति हेतु सत्यनिष्ठा के साथ परिश्रम करते रहे। उनको पता था कि सच्चे मन से किया गया परिश्रम कभी बेकार नहीं जाता। उनकी कड़ी मेहनत रंग लाई और अपने तीसरे प्रयास में उन्होंने अपना निर्धारित लक्ष्य हासिल करने के साथ ही अपने एवं अपनों के सपने को साकार कर दिया।

देवरिया को गर्व है इस युवा परिश्रमी पर। आज देवरियाई युवाओं को सूर्य प्रतापजी के पग-चिह्नों पर चलते हुए अपने सपने को साकार करने के लिए ईमानदारी के साथ परिश्रम करना चाहिए और कुछ ऐसा करना चाहिए जिससे जनपद ही नहीं पूरा राष्ट्र गौरवांवित हो।

बहुत-बहुत बधाई सूर्य प्रताप जी को।

वैज्ञानिक राजेश मिश्र ने वैज्ञानिक दृष्टि से विश्व स्तर पर देवरिया को दिलाई प्रसिद्धि

2011-03-16T11:46:00.001+05:30

आज राजेश मिश्रजी किसी परिचय के मुहताज नहीं हैं। इन्होंने राष्ट्र के साथ ही साथ अपनी जन्मभूमि देवरिया को भी गौरवांवित किया है। इस बहुमुखी प्रतिभासंपन्न वैज्ञानिक को अमेरीका की प्रसिद्ध पत्रिका 'हू इज हू इन द व‌र्ल्ड बायोग्राफी' ने सम्मानित करने की दृष्टि से इनका पूरा जीवन-परिचय अपने 28वें संस्करण में प्रकाशित करने का निर्णय लिया है। इस सम्मान के साथ ही माननीय मिश्रजी विश्व की मानी-जानी हस्तियों में शामिल हो गए हैं। हमें गर्व है इस महान व्यक्तित्व पर। इस महान वैज्ञानिक पर। माननीय मिश्रजी स्थिर ऊर्जा विभाग (डिपार्टमेंट आफ स्टेटिट इनर्जी) का एक्सीलेंस एवार्ड भी प्राप्त कर चुके हैं।
राजेश मिश्रजी मानी-जानी भारतीय परमाणु अनुसंधान संस्था 'भाभा परमाणु अनुसंधान केन्द्र' मुम्बई में वरिष्ठ वैज्ञानिक हैं। ये वर्तमान में "भाभा परमाणु अनुसंधान केन्द्र अधिकारी संघ" के निर्विरोध निर्वाचित अध्यक्ष भी हैं। माननीय मिश्रजी देवरिया जिले के भाटपाररानी विकास खंड के सिरसिया मिश्र गाँव के मूल निवासी हैं। इनके पिताजी माननीय राजेंद्र मिश्रजी एक ख्यातिलब्ध भाषाविद् हैं।

- प्रभाकर पाण्डेय
(दैनिक जागरण के एक समाचार पर आधारित)

राष्ट्र एवं शिक्षा के पुजारी: महान समाजसेवी रामजी सहाय

2011-02-01T12:17:00.002+05:30

राष्ट्र-प्रेम की पावन धारा से सिंचित देवरिया भूमि सदा से ही वीरों की जननी रही है। यहाँ के वीर जवानों ने, माँ भारती के सच्चे भक्तों ने देश-प्रेम की अलख को सदा अपने हृदय में जगाए रखा एवं अपने जान की परवाह न करते हुए अपने राष्ट्र एवं संस्कृति की रक्षा की।
देवरिया की पावन भूमि में सदा ही राष्ट्र-प्रेम का पौध पल्लवित एवं पुष्पित होता रहा है। यहाँ कुछ ऐसे सपूत भी पैदा हुए जो राष्ट्र-प्रेम के साथ ही साथ समाज, संस्कृति, शिक्षा के भी महान प्रेमी थे। उन्हें पता था कि अगर राष्ट्र, समाज का विकास करना है तो पहले शिक्षा को मजबूत करना होगा। क्योंकि एक शिक्षित समाज ही राष्ट्र के विकास को, संस्कृति के विकास को एक नई ऊँचाई दे सकता है।
ऐसे ही एक राष्ट्र-भक्त थे महान समाज सेवी रामजी सहाय। रामजी सहाय का जन्म देवरिया के रूद्रपुर विकास-खंड में हुआ था। ये गाँधीजी के बहुत प्रिय एवं विश्वासी थे। इस सेनानी को 1932 में जेल की हवा खानी पड़ी पर अब तो यह निडर एवं निर्भीक राष्ट्रभक्त माँ भारती के बेड़ियों को काटने के लिए सेनानियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलना शुरु कर दिया था। अब इसे कैद की परवाह नहीं थी। गाँधीजी ने 3 जून 1935 को इनके नाम एक पत्र लिखा जिसके माध्यम से गाँधीजी ने इन्हें अंग्रेजी हुकुमत के खिलाफ गोरखपुर मंडल में आवाज उठाने के लिए आह्वान किया था। यह महान गाँधीवादी यह अपना सौभाग्य समझा एवं गाँधीजी के निर्देश में कार्य करने लगा। 1942 में भौवापार में अंग्रेजी शासन के विरुद्ध प्रदर्शन के दौरान इन पर बरसी अंग्रेजी सिपाहियों की लाठियों ने इनके साहस को तोड़ने के बजाय इनमें राष्ट्रप्रेम की धारा को और तेजी के साथ प्रवाहित कर दिया।
माँ भारती का यह सपूत 7 बार जेल की सैर किया पर अपने मजबूत इरादों एवं माँ भारती के प्रति सच्ची निष्ठा को कम नहीं होने दिया।
स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद 1952 के आम चुनाव में यह जनप्रिय नेता एवं राष्ट्रपुजारी रूद्रपुर से पहला विधायक बना। माँ भारती तो अब स्वतंत्र थीं पर अब जो आवश्यक काम था वह यह कि शिक्षा का प्रचार-प्रसार हो। भारतीय जनमानस का कल्याण हो। इस महान समाजसेवी ने शिक्षा का अलख जगाते हुए रूद्रपुर में एक इंटर कालेज एवं एक डिग्री कालेज की स्थापना कर डाली। यह महान दानी लोगों में उस समय और भी प्रिय हो गया जब इसने डिग्री कालेज की स्थापना के समय पैसे की कमी के चलते अपनी पत्नी श्रीमती सुमित्रा देवी के आभूषण एवं अपनी रिवाल्वर तक बेंच दी। इंटर कालेज एवं डिग्री कालेज के खुलने से इस क्षेत्र के साथ ही साथ अन्य क्षेत्र के बच्चों को भी उच्च शिक्षा मिलनी शुरु हो गई।
धन्य है यह माँ भारती का सच्चा सपूत जो संतानहीन होने पर भी शिक्षा के महत्त्व को समझता था और हर बालक, किशोर को शिक्षित करना चाहता था। हर व्यक्ति इनके लिए अपना ही था। इसी लिए तो क्षेत्र की जनता इनसे अपार स्नेह एवं श्रद्धा रखती थी।
माँ भारती का यह सच्चा भक्त एवं गाँधीवादी 27 जुलाई 1975 को सदा के लिए माँ की गोद में सो गया एवं माँ की आँखों के साथ ही साथ इस क्षेत्र के जन-मानस की आँखों को अश्रुपूरित कर गया। आज यह महान समाजसेवी हमारे बीच नहीं है पर इसके कार्य सदा-सदा के लिए इसे अमर कर गए एवं भारतीयों विशेषकर देवरियाइयों के हृदय में इसके प्रति श्रद्धा एवं सम्मान भर गए।
प्रेम से बोलिए महान राष्ट्रपुजारी एवं समाजसेवी रामजी सहाय की जय।
भारत माता की जय।।
------------------------------------
-प्रभाकर गोपालपुरिया

आपने भी तो दिलाई है देवरिया को सुप्रसिद्धि...फिर आपकी आँखों में वेदना क्यों?

2010-12-15T15:50:00.001+05:30

कभी-कभी अत्यधिक वेदना से घिर जाता हूँ....लगता है काश मैं भी देवरिया के लिए, देवरियाई जनता के लिए कुछ कर पाता। और ये परिस्थिति तो उस समय और मेरे मन को हिलाकर रख देती है जब योग्य व्यक्ति को भी निराश...हतास देखता हूँ।
ऐसे लोग जिन्होंने जनपद को, देश को, समाज को गौरवांवित किया और आज खुद जनपद, देश, समाज उनकी खैर पूछने से कतरा रहा है, उनके कंघे पर अपना सांत्वनाभरा हाथ रखने से घबरा रहा है। देवरिया के जनप्रतिनिधि, पूँजीपति, बड़े अधिकारी अगर चाहें तो इन योग्य लोगों को सम्मान के साथ ही साथ एक खुशहाल जीवन जीने को मिले।

जब कभी मैं राजबलिजी के बारे में सोचता हूँ तो व्यथित हो जाता हूँ। आप भी अगर इस देवरियाई से मिलेंगे तो इनकी व्यथा-कथा सुनकर अपनी आँखों को गीली होने से नहीं रोक पाएँगे। जानना चाहेंगे आप राजबलिजी के बारे में? अगर आप सहमति में सिर हिला रहे हैं तो सुनिए-

देवरिया जनपद के रुद्रपुर विकास-खंड के अंतर्गत पिपरा कछार नामक गाँव के निवासी राजबलिजी भले विकलांग हैं पर अपनी दृढ़ इच्छा-शक्ति एवं कर्मठता के बल पर इन्होंने विशिष्ट खेलों में 10 स्वर्ण, 4 रजत एवं एक कांस्य पदक हासिल किया है।
अपने दोनों पैर मात्र चार वर्ष की अवस्था में एक ट्रेन दुर्घटना में खो चुके इस संकल्पित व्यक्ति ने बी.ए. तक की शिक्षा अर्जित करने के बाद खेलों में अपनी प्रतिभागिता बढ़ाई। इनके तैराकी के चर्चे तो गाँव-जवार से निकलकर देश-प्रदेश में गुंजायमान होने लगे। अब तो यह युवा खिलाड़ी खेलों में भारत का प्रतिनिधित्व करने लगा एवं जनपद, देश को गौरवांवित करने लगा।

1980 में लखनऊ में हुए राष्ट्रीय विकलांग खेल में क्रिकेट फेंकने में इनको प्रथम पुरस्कार मिला। फिर उसके बाद तो इन्होंने तैराकी, गोला क्षेपण, कुश्ती आदि में कई पुरस्कार अपने नाम किए। खेलों में इनकी निपुणता को देखते हुए 1981 में इन्हें जापान से बुलावा आया और इस कर्मठी देवरियाई ने अपनी खेल-प्रतिभा से सबको मोहित करते हुए तैराकी एवं 60 फुट गोला क्षेपण में प्रथम आते
हुए दो स्वर्ण पदक अपने नाम कर लिया। 1982 में इन्हें हांगकांग जाने का अवसर मिला और वहाँ भी इस योद्धा ने अपनी प्रतिभा का लोहा मनवाते हुए 1 स्वर्ण एवं 2 रजत पदक झटका। इसी साल हांगकांग में ही व्हिल चेयर दौड़ में इन्हें कास्य पदक भी मिला।

इतने सारे पदकों पर कब्जा जमानेवाले राजबलिजी की आँखें आज निराशाभरी क्यों? वेदनाभरी क्यों? क्या अब राजबलिजी को अपनी रोजी-रोटी चलाने के लिए इन पदकों को बेचना पड़ेगा? अगर सरकार कुछ नहीं कर सकती तो क्या देवरिया में ऐसा कोई नहीं है जो इस व्यक्ति की आँखों में आशा की झलक पैदा कर सके? स्वर्ण पदक विजेता होने के बाद भी यह खिलाड़ी-योद्धा गरीबी में जीने पर विवश क्यों? इस गौरवप्राप्त खिलाड़ी को आज धरना देने की आवश्यकता क्यों पड़ रही है?

आज यह महान खिलाड़ी बहुत कुछ की उम्मीद लगाए नहीं बैठा है...यह तो बस यह चाहता है कि बुढ़ापे में उसे एवं उसके परिवार को शांतिपूर्ण रूप से दो जून की रोटी मिले, उसकी बच्ची को शिक्षा मिले। इसके लिए भी यह सरकार से पैसा नहीं चाहता, यह तो बस यही चाहता है कि इसकी पत्नी को कोई रोजगार या नौकरी मिल जाए ताकि इनका बाकी जीवन आराम से कट जाए।

आइए, और ऐसे लोगों के जीवन को सुखमय बनाइए जिन्होंने देश, जनपद, समाज को गौरवांवित किया है। आशा है ऐसे व्यक्ति की सहायता करके आप बहुत ही सुख-शांति का अनुभव करेंगे।। जय हो।।

निहोराकर्ता-
एक आम देवरियाई
प्रभाकर पाण्डेय

आपकी मेहनत को नमन- देवरिया को गर्व है आप पर

2010-12-15T14:12:00.004+05:30

हर साल देवरिया के कई युवा अपनी कड़ी मेहनत के बल पर एक नई मंजिल हासिल कर लेते हैं और मेहनती युवाओं के लिए आदर्श बन जाते हैं। वे अपने, परिवार आदि की प्रतिष्ठा बढ़ाने के साथ ही साथ जनपद का नाम भी रोशन कर देते हैं।
देवरिया की माटी कर्मठी एवं बुद्धिमत्तापूर्ण उर्वरक से पटी हुई है केवल आवश्यकता है तो अपने आप को समझने की एवं कर्तव्य-मार्ग पर मजबूत इच्छा-शक्ति के साथ आगे बढ़ने की।
हम यहाँ ऐसे ही कुछ मजबूत इच्छा-शक्ति वाले युवाओं की बात करने जा रहे हैं जिन्होंने मेहनत के बल पर अपना लक्ष्य हासिल करके खुद को एवं देवरिया को एक नई पहचान दी है।

आइए, पहले मैं आपको पी.सी.एस. 2008 उत्तीर्ण नरेंद्रजी से मिलवाता हूँ जिनका चयन एस.डी.एम.पद पर हुआ है।
जी हाँ नरेंद्रजी देवरिया जनपद के बैतालपुर विकास-खंड के बरनई गाँव के निवासी हैं। इनका पूरा नाम श्री नरेंद्र बहादुर सिंह एवं इनके पिता का नाम श्री हरिहर सिंह है। पी.सी.एस. 2008 की परीक्षा में उपने पहले ही प्रयास में इन्होंने दसवाँ रैंक हासिल करके देवरिया जनपद को गौरवांवित किया है।
देवरिया की जनता की ओर से इन्हें हार्दिक बधाई।
ःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःः
अब मैं आप लोगों को सर्वेशजी से परिचित कराता हूँ। इन्होंने ने भी पी.सी.एस. 2008 परीक्षा उत्तीर्ण की है एवं इनका चयन डिप्टी कमिश्नर (व्यापार कर) के पद पर हुआ है।
सर्वेश गौतम का जन्म 20 दिसंबर 1981 में हुआ था। इनके पिताजी श्री छेदी प्रसादजी एक वकील हैं एवं देवरिया शहर के अंबेडकर नगर के निवासी हैं। सर्वेशजी की प्राथमिक से दसवीं तक की पढ़ाई-लिखाई नवोदय विद्यालय कुशीनगर में हुई।
पी.सी.एस. परीक्षा उत्तीर्ण करने पर देवरिया की जनता की ओर से इन्हें हार्दिक बधाई।
ःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःः

आइए अब मिलते हैं सुबोध कुमारजी। इन्होंने ने भी पी.सी.एस. 2008 परीक्षा उत्तीर्ण करके देवरिया का नाम रोशन किया है एवं इनका चयन डिप्टी एस.पी. के पद पर हुआ है। सुबोध कुमार जी बरहज निवासी श्री बलदेव प्रसाद जायसवाल के पुत्र हैं। पी.सी.एस. परीक्षा उत्तीर्ण करने पर देवरिया की जनता की ओर से इन्हें हार्दिक बधाई।
ःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःः
देवरिया की कन्याओं ने भी अपने मेहनत से अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हुए इस जनपद का मान-सम्मान बढ़ाया है। देवरिया के विकास, प्रसिद्धि में महिलाओं का भी अहम योगदान है और मुझे तो यह लगता है कि यह पुरुषों से कहीं अधिक है।
आइए इसी क्रम में मैं आपको रेनू पासवान से मिलवाता हूँ।
रेनूजी ने अपनी प्रतिभा के बल पर भारतीय एअरपोर्ट में एक्जीक्यूटिव इलेक्ट्रानिक्स का पद हासिल किया है। अगस्त 1990 में जन्मी रेनू की पढ़ाई देवरिया के ही कस्तूरबा बालिका इंटर कालेज से हुई है। बारहवीं के बाद इन्होंने नोयडा से बीटेक किया।
देवरिया की जनता की ओर से इन्हें बहुत-बहुत बधाई।
आप भी अपनी लड़की को पढ़ाइए एवं सभ्य, सुशिक्षित समाज बनाइए।।
ःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःःः

आप क्या सोच रहे हैं....उठिए...जागिए...एवं अपने सुलक्ष्य की प्राप्ति के लिए कर्म में लग जाइए। कुछ भी असंभव नहीं। मुझे पता है एकदिन आप भी देवरिया क्या पूरे भारत का नाम रोशन करेंगे।
जय देवरिया।।

योगिराज अनंत महाप्रभु: देवरिया को बनाया योग एवं राष्ट्र-भक्ति का केंद्र

2010-10-26T15:30:00.002+05:30

देवरिया एक ऐसे मनीषी के चरणों से पावन है जो योगी के साथ-साथ सच्चा राष्ट्र पुजारी था। जिसने देवरिया में योग-वैराग्य, अध्यात्म के साथ-साथ राष्ट्र-प्रेम की गंगा को प्रवाहित किया था। इस सच्चे मनीषी के वचनों से प्रभावित होकर बाबा राघवदासजी ने इसे अपना सच्चा गुरु स्वीकार किया था। यूं तो देवरिया अनेक राष्ट्र-भक्तों, समाजसेवियों, शिक्षाविदों, राजनेताओं एवं संतों की नगरी रही है पर योगिराज अनंत महाप्रभु जैसे बहुत कम विलक्षण महापुरुष इस क्षेत्र को अपने चरणों से पावन किए हैं, लोगों में अध्यात्म एवं योग का संचार किए हैं।

अनंत महाप्रभु का जन्म सन 1777 में लखनऊ के सहादतगंज मुहल्ले में एक संभ्रांत वाजपेयी परिवार में हुआ था। चूँकि इनका जन्म अनंत चतुर्दशी के दिन हुआ अस्तु इनके पिताश्री श्री सुनंदन बाजयेपी ने इनका नाम अनंत रख दिया। ये बचपन से ही सत्य के समर्थक एवं राष्ट्र के पुजारी थे।

क्रांतिकारी अनंत के योगिराज अनंत महाप्रभु बनने की घटना बहुत ही रोचक है। एक बार की बात है कि अनंत के बाग में एक मोर नृत्य कर रहा था तभी वहाँ एक अंग्रेज आ गया और उसने अपनी क्रूरता का परिचय देते हुए उस मोर को गोली मार दी। मोर के तो प्राण-पखेरू उड़ गए पर यह दृश्य अनंत को एकदम हिलाकर रख दिया। अनंत ने तुरंत ही अपने जमादार मोकम सिंह को ललकारकर कहा कि इस दुष्ट फिरंगी को गोली मार दो। अनंत का आदेश मिलते ही मोकम सिंह ने एक विश्वासभक्त सैनिक की भाँति फिरंगी पर गोली दाग दी। गोली लगते ही फिरंगी लहूलुहान होकर जमीन पर गिर पड़ा एवं अनंत मोकम सिंह के साथ नौ दो ग्यारह हो गए। यह केस कुछ दिनों तक चला और उसके बाद अनंत इससे बरी हो गए।

अनंत के विलक्षण हाव-भाव को देखते हुए इनके पिता ने इनका ध्यान घर की ओर लगाने के लिए बालपन में ही इनकी शादी कर दी। पर अनंत अधिक दिनों तक मोह-माया में बँधे न रह सके एवं 16 वर्ष की आयु में अपने परिवार को त्यागकर वैराग्य धारण कर लिए। वैराग्य लेने के पीछे इनकी देश एवं समाज सेवा की ललक साफ दिखती है। इस वैरागी के दिल में माँ भारती को स्वतंत्र कराने की आग धधक रही थी।

1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम में इन्होंने गुप्त रूप से स्वतंत्रता सेनानियों की खूब सहायता की। यहाँ तक कि मंगल पांडेय से भी इनकी गहरी दोस्ती थी। अनंत की यह गतिविधियाँ अंग्रेजों से छुपी नहीं रहीं और अंग्रेजों ने इनकी खोज तेज कर दी। अनंत ने भी अंग्रेजों से बचने का रास्ता निकाल लिया। अब वे साधू वेष में रहने लगे।

कहा जाता है कि 99 वर्ष की अवस्था में अनंत महाप्रभु बरहज (देवरिया) पधारे एवं यहाँ गौरा गाँव के बेचू साहू के बाग को अपना आसियाना बना लिए। यहाँ उन्होंने योग साधना शुरु कर दी। कहा जाता है कि इनकी योग साधना का प्रभाव इस बाग के पेड़-पौधों पर इस तरह पड़ा कि जो पेड़ सूख गए थे वे फिर से पनप उठे, उनकी डालियाँ हरिहरा गईं। इस बात की भनक जब गाँव-जवार के लोगों को पड़ी तो इनके दर्शन के लिए लोगों की भीड़ उमड़ने लगी। इस दिव्य पुरुष की एक झलक पाने के लिए एवं इनकी सेवा के लिए भक्त हाथ जोड़े खड़े रहने लगे। इन्होंने अपनी योग साधना जारी रखी। ये अपनी योग साधना के दौरान केवल गाय के दूध का सेवन करते थे। इन्होंने लगभग 40 वर्षों तक देवरिया की इसी पवित्र भूमि को अपनी योग साधना से साधित करते हुए योग की गंगा बहाते रहे एवं सदा अपने सेवकों, भक्तों से कहते रहे कि योग-साधना कोई प्रदर्शन की वस्तु नहीं है। इसका उपयोग आत्म कल्याण के साथ ही साथ विश्व कल्याण के लिए होना चाहिए।

इनके बारे में एक और बहुत ही रोचक कहानी प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि सरयू के पास रहते हुए भी ये कभी सरयू में स्नान करने नहीं गए। एक बार की बात है कि इनके परम भक्त द्वारिका प्रसाद कुछ भक्तों के साथ इनके दर्शन को गए और इनसे प्रार्थना किए कि महाराज, सरयू के पास रहते हुए भी कभी किसी ने आपको सरयू में स्नान करते हुए नहीं देखा। इसका क्या कारण है? द्वारिकाजी की बातों को सुनकर योगिराज अनंत महाप्रभु मुस्कुराए और प्रेम से बोले। आपने कभी देखा है क्या, किसी बच्चे को माँ के पास जाते हुए। माँ तो खुद ही अपनी संतान से मिलने के लिए सदा आतुर रहती है। और यह क्या? कहते है कि उनके इतना कहते ही द्वारिकाजी और अन्य भक्तों को लगा कि वे लोग सरयू की तेज धार में बह रहे हैं। ऐसे चमत्कारिक एवं ईश्वरभक्त थे योगिराज अनंत महाप्रभु।

यह महान योगी एवं राष्ट्रभक्त 140 वर्ष की अवस्था में सदा के लिए समाधिस्थ हो गया। आज भी इनकी मूर्ति बरहज स्थित परमहंस आश्रम में विराजमान है। इनके दर्शन के लिए भक्तों की भीड़ लगी रहती है। धन्य है देवरिया का यह बरहजी क्षेत्र जहाँ ऐसे दिव्य योगी के पावन चरण ने इस क्षेत्र की मिट्टी को सदा-सदा के लिए स्वर्गिक आनंद से परिपूर्ण बना दिया।

आज भी बरहज (देवरिया) का यह परमहंस आश्रम ईश्वर भक्तों एवं राष्ट्र भक्तों के लिए प्रेरणा एवं गौरव का केंद्र है। यह एक साधक से सिद्ध बने महायोगी के जीवनी को समेटे होने के साथ ही साथ माँ भारती के सपूतों की गाथाएँ सुनाते हुए लोगों का सामाजिक, शैक्षिक एवं नैतिक विकास करता आ रहा है।

प्रेम से बोलिए योगिराज अनंत महाप्रभु की जय। बरहज की जय।। भारत भक्तों एवं संतों की जय।।।।।

-प्रभाकर पाण्डेय

आजाद हिंद फौज के वीर बाँकुरे थे देवरिया के आजाद बाबू

2010-10-25T17:00:00.001+05:30

आइए आज आपलोगों को माँ भारती के एक सच्चे सपूत देवरिया वासी आजाद बाबू से मिलवाता हूँ।

आजाद बाबू जी हाँ इसी नाम से तो वे अपनो के बीच जाने जाते थे। माँ भारती के इस सच्चे वीर को उनके जाननेवाले आजाद बाबू ही कहा करते थे। आजाद बाबू का असली नाम श्री (स्व.) रामअधार राव था और इनका जन्म देवरिया के गौरीबाजर विकासखंड के बखरा में 1910 में हुआ था।

गोरखपुर में अपनी प्राथमिक शिक्षा के दौरान ही इस महान बालक के लहू में सच्चे राष्ट्रभक्त के तत्त्व मिल गए थे और कक्षा 6 में पढ़ने के समय नेताजी (सुभाष बाबू) के विचारों ने इनके लहू में घुले देशभक्त के तत्त्व को पूरी तरह से सक्रिय कर दिया और साथ ही साथ इनके कानों में माँ भारती की पुकार झंकृत होने लगी।

आजाद बाबू 1937 में नेताजी के साथ सिंगापुर में भी रहे ताकि आजाद हिंद फौज की सक्रियता को और अधिक बढ़ाते हुए इसे मजबूत किया जा सके। इसके बाद तो इनकी वीरता और माँ भारती के प्रति सच्ची निष्ठा को देखते हुए 1938 में इन्हें आजाद हिंद फौज में हवलदार के रूप में भर्ती कर लिया गया। माँ भारती के लिए यह सच्चा राष्ट्र पुजारी लड़ाई का बिगुल भी बजाया और जिसके लिए इसे जेल की सैर भी करनी पड़ी।

पर आजादी के बाद के जो सपने इस क्रांतिकारी की आँखों ने देखे थे वे पूरे होते नजर नहीं आए। आजीवन आजाद बाबू वास्तविक भारत निर्माण, एक महान भारत के सपनों को साकार होता न देख बहुत ही विचलित रहे पर अपने आप को आजाद हिंद फौज के एक सेवक के रूप में याद कर के गौरावांतित होते रहे।

जब भी लोग इनसे मिलने जाते थे, ये प्रसन्नता के साथ अपनी यादों को सुनाते-सुनाते भाव-विभोर हो जाते थे। इनके साथ ही साथ सुननेवालों की आँखें भी अश्रुपूरित हो जाती थीं। इनके संस्मरणों को सुन-सुनकर क्या युवा, बच्चे एवं बुजुर्ग भी माँ भारती की जय एवं राष्ट्रभक्तों की जय बोलने से अपने आप को नहीं रोक पाते थे। राजनीति की बात आते ही आजाद बाबू उदास हो जाते थे और एक लंबी साँस लेकर जो कहते थे उसका सार यही है कि आजादी मिलने के बाद राजनेताओं ने धीरे-धीरे एक महान भारत के निर्माण की यज्ञ को जलाए रखने के बजाय उसमें स्वार्थ, गंदी राजनीति का प्रदूषित जल डालकर बुझा दिया। मूल्यों एवं राष्ट्रहित की राजनीति को तिलांजलि दे दी गई एवं चारों तरफ राष्ट्रवाद को गौण करके स्वार्थवश अनेकों गंभीर, राष्ट्रद्रोही समस्याओं का सूत्रपात कर दिया गया।

माँ भारती का यह वीर सपूत जबतक जीवित रहा शान से 15 अगस्त एवं छब्बीस जनवरी को ध्वजारोहण करता रहा इस आस में कि एक दिन इसके सपने साकार होंगे एवं एक स्वच्छ व सुंदर, महान भारत का निर्माण होगा।

15 अगस्त 2010 को यह देवरियाई शतजीवी महान राष्ट्रभक्त सदा के लिए हम सबसे दूर हो गया एवं अपनी वीरता, कर्तव्यनिष्ठा से देशवासियों को देश के प्रति कुछ कर गुजरने की शिक्षा दे गया।

बोलिए इस महान व्यक्तित्व की जय। भारत माता की जय।।

- प्रभाकर पाण्डेय

देवरिया जनपद की कृष्ण-जन्माष्टमी

2008-08-29T21:50:00.004+05:30

कृष्ण जन्माष्टमी का त्योहार पूरे भारत और विश्व के कुछ अन्य देशों में भी श्रद्धा और उत्साह के साथ मनाया जाता है। कहीं रासलीला का आयोजन होता है तो कहीं बाल-कृष्ण की झाँकी निकाली जाती है। कहीं-कहीं भजन-कीर्तन का आयोजन होता है तो कहीं-कहीं मेलों में देव-देवी की मूर्तियों से पंडाल सजाए जाते हैं। इस प्रकार एक बहुत ही आध्यात्मिक और सौहार्दपूर्ण माहौल का निर्माण हो जाता है।
आइए इस पावन अवसर पर मैं आप महानुभाओं को देवरिया लिए चलता हूँ और देखते हैं कि इस जनपद में कृष्ण-जन्माष्टमी मनाने का स्वरूप कैसा है? देवरियाई जनता क्या-क्या करती है इस अवसर पर.....।
देवरिया के हर थाने, कोतवाली आदि में कृष्ण जन्माष्टमी का समारोह बहुत ही धूम-धाम से मनाया जाता है। इन स्थानों को सजाया जाता है। बाल कृष्ण की झाँकी लगाई जाती है। नृत्य-गायन, भजन-कीर्तन आदि रातभर चलते रहते हैं।
शहरों, कस्बों आदि में जगह-जगह देव-देवी विशेषकर माखनचोर की मूर्तियों को पंडाल में सजाया जाता है और रातभर मेला चलता रहता है। लोगों का हजूम उमड़ता है और भगवान के दर्शन करते हुए मेले का आनन्द उठाता है।
तो अब आइए, थोड़ा ग्रामीण क्षेत्रों की ओर यानि गाँवों की भी सैर करें और देखें कि ग्रामीण जनता-जनार्दन जन्माष्टमी का त्योहार किस प्रकार मनाती है।
कृष्ण-जन्माष्टमी के दिन अधिकांश ग्रामवासी व्रत रखते हैं। यहाँ तक कि छोटे-छोटे बच्चे भी श्रद्धा और उत्साह के साथ व्रत रखते हैं। कुछ बच्चे तो इस आशा में व्रत रखते हैं कि खूब फल, जैसे- सेब, केला आदि और रामदाना, दूध, दही आदि भरपूर मात्रा में खाने को मिलेगा।
इन ग्रामीण क्षेत्रों में कृष्ण जन्माष्टमी को समारोह के रूप में मनाने की तैयारी सुबह जगते ही शुरु हो जाती है। बच्चों का काम फूल-माला आदि तैयार करना और तोरण बनाने के साथ-साथ आम के पल्लव, अशोक के पल्लव व केले के पौधे आदि एकत्र करना होता है। जवनका गोल (युवा वर्ग) बुढ़वा गोल (बुजुर्ग वर्ग) की देख-रेख में डोल (एक प्रकार का मंदिर जो कपड़े, रंगीन कागज आदि को एक छोटी चौकी के ऊपर लकड़ी आदि पर चिपकाकर बनाया जाता है) का निर्माण करते हैं। इस डोल को विभिन्न प्रकार के सजावटी सामानों से सजाया जाता है। फिर इस डोल को किसी के घर या मंदिर में रख देते हैं। डोल के अगल-बगल में तोरण आदि के साथ-साथ केले के पौधे, आम, अशोक, कनैल आदि की छोटी-छोटी पल्लवदार टहनियाँ लगाई जाती हैं। यह झाँकी बहुत ही मनमोहक होती है और एक अद्भुत, आध्यात्मिक आनन्द मन में कहीं हिचकोले लेने लगता है। साम होते ही इस डोल में बाल कृष्ण की मूर्ति या फोटो आदि के साथ अन्य देवी-देवता के फोटो भी रखे जाते हैं। दीपक, अगरबत्ती आदि जलाई जाती है। इस डोल के मध्य में एक खीरे आदि को फाड़कर उसमें कसैली (सुपाड़ी) आदि डालकर रख देते हैं। कीर्तनियाँ लोग कीर्तन गाना शुरु कर देते हैं और यह कीर्तन लगातार बारह बजे रात तक चलता रहता है जबतक भगवान का जन्म नहीं हो जाता। बारह बजते ही एक व्यक्ति डोल के पास जाकर सादर सुपाड़ी को खीरे में से निकालकर अलग रख देता है यानि भगवान का प्रकटीकरण। इसके साथ ही शंख, घंटे, ढोल, नगाढ़े आदि से पूरा वातावरण गूँजने लगता है। चारों तरफ भगवान कृष्ण की जय-जयकार सुनाई देती है। भए प्रकट कृपाला, दीन दयाला... के बाद कीर्तनिया गोल यह कीर्तन,
"आठो हो बजनवा, जसोदा घर बाजे,
जसोदा घर बाजे, जसोदा घर बाजे, नंद घरे बाजे, आठो हो बजनवा, जसोदा घर बाजे।
जब जनम लिए बनवारी, तब खुली गइली जेल के केवारी (किवाड़),
देवकी अउरी बसुदेव के खुली गइल हाथ के बधनवा, हो हाथ के बधनवा,
जसोदा घर बाजे, जसोदा घर बाजे, नंद घरे बाजे, आठो हो बजनवा, जसोदा घर बाजे........। "
गाते हैं। इसके बाद आरती होती है और प्रसाद बाँटा जाता है। प्रसाद की मात्रा बहुत ही अधिक होती है क्योंकि बहुत सारे श्रद्धालु अपने-अपने घर से मनभोग (आटे को घी में भूनकर चीनी, सूखे फल आदि मिलाकर बनाया हुआ प्रसाद), पंजीरी (धनिया को भूनकर, पीसकर उसमें चीनी, मेवे आदि मिलाकर बनाया हुआ प्रसाद), चनारमृत (पंचामृत) और फलों को काटकर लाते हैं और ये सभी प्रसाद लोगों में बाँटे जाते हैं। प्रसाद ग्रहण करने के बाद सभी लोग अपने-अपने घर चले जाते हैं पर एक जरूरी बात यह है कि एक या दो लोग डोल के पास ही नीचे सोते हैं और दीपक में बराबर तेल-बत्ती करते रहते हैं ताकि अक्षय-दीप बराबर जलता रहे।
उस दिन से लगातार हर रात को भजन-कीर्तन का सिलसिला शुरु हो जाता है और आरती के बाद प्रसाद वितरण होता है।
पाँचवें, सातवें, नौवें या ग्याहरवें दिन इस डोल को पूरे गाँव में घूमाया जाता है। डोल के पीछे-पीछे कीर्तनिया गोल कीर्तन-भजन करते हुए चलता है और कुछ लोग डोल के साथ-साथ मनभोग, पंजीरी, पंचामृत आदि प्रसाद लेकर चलते हैं और दर्शनार्थियों को बाँटते हैं। यह डोल प्रत्येक घर में जाता है और उस घर के सभी लोग बाल कृष्ण के दर्शन करते हैं और श्रद्धापूर्वक कुछ दान-दक्षिणा चढ़ाते हैं। पूरे गाँव में डोल को घूमाने के बाद आरती करके विसर्जन कर दिया जाता है।
और हाँ जो भी चढ़ावा चढ़ता है उसको गिनकर किसी के घर पर रख दिया जाता है और अगले साल वह व्यक्ति कुछ और रुपए मिलाकर वापस करता है। इस पैसे से डोल के सामान के साथ-साथ वाद्य-यंत्र आदि खरीदे जाते हैं।
।।हरे राम, हरे राम, राम राम हरे हरे, हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण हरे हरे।।
बोलिए कृष्ण भगवान की जय।

-प्रभाकर पाण्डेय

नाग पंचमी : देवरिया जनपद में

2008-08-06T12:25:00.004+05:30

[नागपंचमी भारत के विभिन्न भागों में विभिन्न तरीकों से मनाई जाती है। पर साँप (नाग बाबा-नेताबाबा-सफेदपोश बाबा और बाबा) को दूध पूरा भारतीय जनमानस सदियों से पिलाता आ रहा है और इस त्योहार में भी ये ही एकरूप है।]
आइए, हम आप को नागपंचमी त्योहार के शुभ अवसर पर देवरिया लिए चलते हैं ताकि आप देख सकें कि इस जनपद की ग्रामीण जनता नागबाबा को दूध पिलाने के साथ-साथ और क्या-क्या करती है।
नागपंचमी के दिन बहुत जल्दी जगना पड़ता है। बहुत सारे लोग-लइका तो भिनसारे ही जग जाते हैं। वैसे ग्रामीण क्षेत्रों में बच्चों को छोड़कर बाकी सभी लोग बहुत ही जल्दी जग जाते हैं। किसी को गाय-बैल को सानी-पानी करना होता है तो किसी को हल-बैल लेकर खेतों में जाना होता है।
इस दिन जल्दी जगने से सबसे बड़ा फायदा यह होता है कि गाय का दूध आसानी से मिल जाता है और इस दिन दूध की व्यवस्था विशेषकर घर के बच्चे ही करते हैं। बच्चे नागपंचमी के एक दिन पहले ही पता लगा लेते हैं कि गाँव में किसके-किसके घर लगहर (दूध देनेवाली) गाय है और नागपंचमी के दिन बहुत सुबह ही ७-८ लोटा-गिलास लेकर दूध लाने निकल पड़ते हैं और जिसके-जिसके घर पर लगहर गाय होती है उनके-उनके घर पर एक-एक बरतन रख देते हैं।इस दिन लोग गाय का दूध बेचते नहीं अपितु थोड़ा-थोड़ा कर के सभी को दे देते हैं। और अब आप समझ ही गए होंगे कि अगर ७-८ जगह से १०० -१०० ग्राम दूध भी मिल जाता है तो दूध-लावा चढ़ाने के लिए पर्याप्त होता है।
दूध की व्यवस्था करने के बाद एक थाली में गाय के गोबर को बालू और सरसों से किसी पंडित या जानकार व्यक्ति द्वारा परोरवाया (अभिमंत्रित) जाता है। और इसी गोबर से घरों में जगह-जगह नागबाबा के चिह्न बनाए जाते हैं और पूरे घर पर लाइन खींची जाती है।
औरतें जल्दी-जल्दी नहा-धोकर धान का लावा बनाती हैं और घर में गोबर द्वारा बनाए हुए नागबाबा के चिह्नों पर दूध और लावा चढ़ाती हैं। इसके बाद घर का ही कोई व्यक्ति दूध में लावा मिलाकर गाँव के सभी देवलों (देव-स्थानों), सभी खेतों, बगीचों आदि में चढ़ाता है।
इस दिन घर में तरह-तरह के पकवान जैसे खीर-पूड़ी आदि भी बनाई जाती है। १०-११ बजे गाँव के सभी लोग-लइका किसी बगीचे या मैदान में इकट्ठा होते हैं और शुरु होते हैं तरह-तरह के खेल; जैसे- कबड्डी, घोड़-कबड्डी, लंबी कूद, ऊँची कूद, चौपड़िया, चिक्का, दौड़, कबड्डी, कुश्ती आदि। इन खेलों में भाग लेना बहुत ही आनन्ददायक और यादगार होता है क्योंकि इसमें बाप-दादा सभी लोग भाग लेते हैं। एक बात और जो मुझे आज भी याद है और सदा-सदा याद रहेगी वह यह कि इन खेलों में बहुत बड़े पैमाने पर गलगोदही (खेल के नियम न मानना या झूठ बोलना) होती है और जिसके कारण कोई खिलाड़ी जल्दी मरता नहीं है और खेल घंटों तक चलता रहता है।
खेल खेलने के बाद सभी लोग घर पर आते हैं और पकवानों का आनन्द उठाते हैं।

-प्रभाकर पाण्डेय

देवरिया जनपद में अभिवादन एवं आशिर्वाद का ढंग एवं उसके लिए प्रयुक्त भोजपुरी शब्द, वाक्यांश आदि

2008-06-25T08:12:00.005+05:30

यहाँ देवरिया जनपद और उसके आस-पास के क्षेत्रों में अभिवादन के तरीकों एवं अभिवादन और आशिर्वाद के लिए प्रयुक्त होनेवाले भोजपुरी शब्द, वाक्यांश आदि हिन्दी अनुवाद एवं व्याख्या के साथ दिए जा रहे हैं। अभिवादन के ये ढंग, शब्द, वाक्यांश आदि एक दूसरे के प्रति श्रद्धा, आदर, प्रेम आदि के साथ ही साथ भोजपुरी सभ्यता, रहन-सहन एवं माटी की प्रेम सनी खुशबू को व्यक्त करते हैं।
भोजपुरिया समाज में अभिवादन करते समय झुकने की प्रथा है। झुकने मात्र से ही सामनेवाले के प्रति हमारा सम्मान, श्रद्धा, प्रेम आदि प्रकट हो जाता है और सामनेवाले के हृदय में भी हमारे प्रति प्रेम एवं मंगल की भावना पल्लवित हो जाती है।
भोजपुरिया समाज में भेंटने की प्रथा है। जब कोई महिला किसी दूसरी महिला से मिलती है तो गले मिलकर अँकवार देती है। अगर नई-नवेली दुल्हन है तो अपनी माँ, चाची, बुआ आदि को अँकवार देते समय रोती भी है, विशेषकर विदाई के समय। जब वह अपनी माँ को भेंटती है तो 'अरे हमार माई' या 'अरे हमार माई हो माई' या 'माई हो माई' इन वाक्यांशों में से किसी एक को बोलते हुए रोती है। इसी प्रकार अगर बुआ, चाची आदि को भेंटती है तो माई की जगह पर बुआ, चाची आदि का प्रयोग करती है। उसे रोता देख अन्य महिलाएँ भी रोने लगती हैं या कुछ आँखे नम कर लेती हैं और उसे बार-बार चुप कराने की कोशिश करती हैं।
अगर दुल्हन के मायके का कोई व्यक्ति उससे मिलने उसके ससुराल जाता है तो वह उन्हें भी भेंटती है। इस भेंटने में वह क्या करती है कि अपने पिता, भाई आदि का पैर पकड़कर रोती है और उसके पिता, भाई आदि नम आँखों से उसे चुप कराते हैं। ये अवसर प्रेम की, अपनत्व की पराकाष्ठा से सराबोर होते हैं।
आधुनिक युग में कुछ पढ़े-लिखे भोजपुरिया लोगों को यह सभ्यता गँवारू दिखती है जिसके कारण आधुनिकता के चक्कर में वे इससे दूर रहना ही पसंद कर रहे हैं।
आइए, अभिवादन और आशिर्वाद के कुछ विशेष पहलुओं से परिचित होते हैं:-
अभिवादन:- भोजपुरिया समाज में अभिवादन के दो तरीके हैं; या तो व्यक्ति चुपचाप बड़ों का चरण छूते हैं या झुककर अभिवादन करते हैं। इस समय अभिवादनकर्ता के मुँह से शब्द तो नहीं निकलते पर उसकी आँखों में और चेहरे पर सामनेवाले के प्रति अपार सम्मान, प्रेम आदि प्रत्यक्ष परिलक्षित होते हैं।
दूसरा तरीका है; झुककर या पैर छूते हुए कुछ अभिवादनीय शब्द, वाक्यांश आदि बोलना। जैसे:-
1. गोड़ लागीं। गोड़ लागतानी। पैर पड़तानी। पाँव पड़तानी। पाँव लागीं। (पैर पड़ता हूँ।)- यह अभिवादन अपने से बड़ों को किया जाता है।
2. दंडवत। दंडवत महाराज। (यह अभिवादन विशेषकर किसी साधू, महात्मा आदि को किया जाता है।)
3. जय राम जी की। (यह अभिवादन अपने बराबरीवालों को किया जाता है)।
4. नमस्कार। प्रनाम, परनाम (प्रणाम)।
आशिर्वाद:- आशीर्वाददाता भी अभिवादनकर्ता के मंगल एवं कल्याण के लिए या तो उसके सिर पर हाथ रखता है या हाथ उठाकर आशिर्वाद देता है या, और मंगलसूचक शब्द, वाक्यांश आदि व्यक्त करता है।
(क) सौभाग्यवती महिला को दिया जानेवाला आशिर्वाद:-
1. जोड़ा लागो (जोड़ा लगे) - यह आशिर्वाद उस सौभाग्यवती महिला को दिया जाता है जिसके अभी केवल एक ही पुत्र हो।
2. तहार बाबू अँचरे लागल रहें (आपका पुत्र आँचल से लगा रहे।)
3. तहार सुहाग बनल रहो (तुम्हारा सुहाग बना रहे।)
4. तहार सेनुर बनल रहो (तुम्हारा सिंदूर बना रहे।)
5. दूध अउरी पूत दुनू बनल रहो (दूध और पूत दोनों बना रहे।)
6. दूधो नहा पूतो फलS (दूध से नहाइए और पूत फलें।)
(ख) पारिवारिक महिला या पुरुष को दिया जानेवाला आशिर्वाद:-
7. तहार परिवार सुखी रहो (आपका परिवार सुखी रहे)।
8. लोग-लइका सब निमने रहें (बाल-बच्चे सब अच्छे रहें)।
9. लइका-फइका सब बनल रहें (बाल-बच्चे सब बने रहें)।
(ग) सबके लिए प्रयुक्त होने वाले आशिर्वचन:-
10. जुड़ाइल रहS (अच्छी अवस्था में रहिए।)
11. बनल रहS। निमने रहS। (हर तरह से अच्छी अवस्था में रहिए।)
12. भगवान तहके बनवले रहें। (भगवान आपको अच्छी अवस्था में रखें।)
13. चिरिनजीवी होखS। चीरींजी होखS। आयु लमहर होखे।(उम्र लंबी हो।)
14. गदाइल रहS। फुलाइल रहS। मोटाS। (हर तरह से अच्छी अवस्था में रहिए।)
15. गच्च रहS। खुस रहS। मस्त रहS। (प्रसन्न रहिए।)
16. कुछ लोग अभिवादन के प्रत्युत्तर में बोलते हैं:- बाबू। बाबू-बाबू। जय हो।
17. जीअS। जीअS-जीअS। (आपका जीवन सानन्द बीते।)
18. नाया धरS, पुराना खाS। (नया रखिए, पुराना खाइए- तात्पर्य यह है कि आपको किसी वस्तु की कभी भी कमी न खले।)
कुछ ग्रामीण सुहागिन महिलाएँ अपने से बड़ी महिलाओं का चरण अपने आँचल में लेकर दोनों हाथों से उठाकर अपने सिर से स्पर्श कराती हैं या हाथ में आँचल लेकर पैर छूती है। इसका तात्पर्त यह है कि ऐसा करने से सुख-समृद्धि उनके आँचल में आ जाती है।

-प्रभाकर पाण्डेय

देवरिया में किसी संबंधी या रिस्तेदार के लिए प्रयुक्त भोजपुरी संबोधन

2008-06-23T18:28:00.007+05:30

देवरिया और उसके आस-पास के क्षेत्रों में संबंधी या रिस्तेदार के लिए प्रयुक्त भोजपुरी संबोधन नीचे दिए जा रहे हैं। इन संबोधनों का प्रयोग गँवई जनमानस के साथ-साथ नगरी जनमानस भी बहुतायत से करता है। धीरे-धीरे इन शब्दों की जगह पर अंकल, आंटी, पापा, मंमी, डैडी, मॉम आदि शब्द भी प्रयुक्त होने लगे हैं पर भोजपुरी संबोधनों का अस्तित्व अभी भी बना हुआ है। ये भोजपुरी संबोधन अपनापन और मिठास से सराबोर हैं। बाबूजी (पिता के लिए संबोधन) कहने से जो अपनापन, प्रेम एवं सम्मान पिताजी के प्रति झलकता है वह पापा, डैड या डैडी कहने से नहीं। पापा, डैड या डैडी बनावटी लगते हैं और इनके उच्चारण में भी रूखापन और बनावटीपन झलकता है।
तो आइए अब भोजपुरी संबोधनों से परिचित होते हैं:-
ध्यान दें- भोजपुरी शब्दों के आगे कोष्टक में हिन्दी शब्द भी दिए गए हैं। यहाँ उन शब्दों को नहीं रखा गया है जो हिन्दी जैसे ही बोले जाते हैं । जैसे - मामा, मामी, नाना, नानी इत्यादि।

बाबूजी, बाबू, भइया (पिताजी)। माई (माँ)।
काका (चाचा)। काकी (चाची)।
मउसी (मौसी)। मउसा (मौसा)।
बाबा (दादा) - आजा भी बोलते हैं लेकिन आजा शब्द का प्रयोग दूसरा कोई जब किसी से किसी के दादा के बारे में बात करता है तो करता है- जैसे- तोहार आजा कहाँ बाने? (तुम्हारे दादा कहाँ हैं? इसी प्रकार दादी के लिए आजी का प्रयोग भी होता है)। इया (दादी)।
परपाजा (परदादा)। परपाजी (परदादी)।
फुआ (बुआ)। फूफा। सार (साला)। सारि (साली)। भउजी (भाभी)। भइया (बड़े भाई)।
मरद, बुढ़ऊ, मालिक (तहार मालिक काहाँ बाने- आपके पति कहाँ हैं?) (मर्द, पति)।
मेहरारू, मउगी, मेहरी, मलिकाइन (औरत, पत्नी) ।
पतोहिया (पतोहू)। दामाद, दमाद।
जीजा (बड़ी बहन का पति)। पहुना, पाहुन (किसी भी रिस्तेदार के लिए और दामाद के लिए भी)।
बहनोई।
देयादिन (पति के भाई की पत्नी) । देवरानी (देवर की पत्नी)।
ननदी, ननद (ननद) । ननदोई (नंदोई)
सरहज (साले की पत्नी)।
जेठ, जेठजी (पति के बड़े भाई)।
देवर, देवरू (देवर) ।
लइका, बेटवा, बेटउआ,लइकवा,बंस (लड़का,पुत्र)। लइकिनी, लइकी, बिटिया, बेटी, बबुनिया (लड़की, बेटी)।
बहिन, बहिनी (बहन)।
भइया (भाई)।
समधी। समधिनी, समधिआइन, समधिन (समधिन) ।
साढ़ू, सारू (पत्नी की बहन का पति) । सढ़ूआइन (साढ़ू की पत्नी) ।
नाती (पुत्र या पुत्री दोनों के बेटे के लिए)। नतिनी (पुत्र या पुत्री दोनों के बेटी के लिए)।
वैसे पुत्र के पुत्र या पुत्री के लिए पोता और पोती भी खूब चलता है।
पिता की भाभी के लिए बड़की माई, बड़की अम्मा तथा पिता के बड़े भाई के लिए बड़का बाबूजी प्रयुक्त होता है।
बड़े बेटे को बड़कू (जैसे- तोहार बड़कू कहाँ बाने? मतलब आपके बड़े बेटे कहाँ हैं?)
इसी प्रकार छोटे बेटे को छोटकू, मँझले बेटे को मझीलू, साझिल बेटे को सझीलू, बड़ी बेटी को बड़की, छोटी बेटी को छोटकी, मँझली बेटी को मझीली, साझिल बेटी को सझीली कहते हैं। छोटे बच्चों को बाबू से भी संबोधन करते हैं।
अपरिचित व्यक्ति जब किसी लड़के को बुलाता है तो मुन्ना या गुड्डू और किसी लड़की को बुलाता है तो मुन्नी , गुड्डी या बिटिया कह कर संबोधित करता है।
किसी भी बुजुर्ग के लिए काका, बाबा और महिला बुजुर्ग के लिए काकी, ईया आदि संबोधन प्रयुक्त होते हैं।

-प्रभाकर पाण्डेय