नाग पंचमी : देवरिया जनपद में

[नागपंचमी भारत के विभिन्न भागों में विभिन्न तरीकों से मनाई जाती है। पर साँप (नाग बाबा-नेताबाबा-सफेदपोश बाबा और बाबा) को दूध पूरा भारतीय जनमानस सदियों से पिलाता आ रहा है और इस त्योहार में भी ये ही एकरूप है।]
आइए, हम आप को नागपंचमी त्योहार के शुभ अवसर पर देवरिया लिए चलते हैं ताकि आप देख सकें कि इस जनपद की ग्रामीण जनता नागबाबा को दूध पिलाने के साथ-साथ और क्या-क्या करती है।
नागपंचमी के दिन बहुत जल्दी जगना पड़ता है। बहुत सारे लोग-लइका तो भिनसारे ही जग जाते हैं। वैसे ग्रामीण क्षेत्रों में बच्चों को छोड़कर बाकी सभी लोग बहुत ही जल्दी जग जाते हैं। किसी को गाय-बैल को सानी-पानी करना होता है तो किसी को हल-बैल लेकर खेतों में जाना होता है।
इस दिन जल्दी जगने से सबसे बड़ा फायदा यह होता है कि गाय का दूध आसानी से मिल जाता है और इस दिन दूध की व्यवस्था विशेषकर घर के बच्चे ही करते हैं। बच्चे नागपंचमी के एक दिन पहले ही पता लगा लेते हैं कि गाँव में किसके-किसके घर लगहर (दूध देनेवाली) गाय है और नागपंचमी के दिन बहुत सुबह ही ७-८ लोटा-गिलास लेकर दूध लाने निकल पड़ते हैं और जिसके-जिसके घर पर लगहर गाय होती है उनके-उनके घर पर एक-एक बरतन रख देते हैं।इस दिन लोग गाय का दूध बेचते नहीं अपितु थोड़ा-थोड़ा कर के सभी को दे देते हैं। और अब आप समझ ही गए होंगे कि अगर ७-८ जगह से १०० -१०० ग्राम दूध भी मिल जाता है तो दूध-लावा चढ़ाने के लिए पर्याप्त होता है।
दूध की व्यवस्था करने के बाद एक थाली में गाय के गोबर को बालू और सरसों से किसी पंडित या जानकार व्यक्ति द्वारा परोरवाया (अभिमंत्रित) जाता है। और इसी गोबर से घरों में जगह-जगह नागबाबा के चिह्न बनाए जाते हैं और पूरे घर पर लाइन खींची जाती है।
औरतें जल्दी-जल्दी नहा-धोकर धान का लावा बनाती हैं और घर में गोबर द्वारा बनाए हुए नागबाबा के चिह्नों पर दूध और लावा चढ़ाती हैं। इसके बाद घर का ही कोई व्यक्ति दूध में लावा मिलाकर गाँव के सभी देवलों (देव-स्थानों), सभी खेतों, बगीचों आदि में चढ़ाता है।
इस दिन घर में तरह-तरह के पकवान जैसे खीर-पूड़ी आदि भी बनाई जाती है। १०-११ बजे गाँव के सभी लोग-लइका किसी बगीचे या मैदान में इकट्ठा होते हैं और शुरु होते हैं तरह-तरह के खेल; जैसे- कबड्डी, घोड़-कबड्डी, लंबी कूद, ऊँची कूद, चौपड़िया, चिक्का, दौड़, कबड्डी, कुश्ती आदि। इन खेलों में भाग लेना बहुत ही आनन्ददायक और यादगार होता है क्योंकि इसमें बाप-दादा सभी लोग भाग लेते हैं। एक बात और जो मुझे आज भी याद है और सदा-सदा याद रहेगी वह यह कि इन खेलों में बहुत बड़े पैमाने पर गलगोदही (खेल के नियम न मानना या झूठ बोलना) होती है और जिसके कारण कोई खिलाड़ी जल्दी मरता नहीं है और खेल घंटों तक चलता रहता है।
खेल खेलने के बाद सभी लोग घर पर आते हैं और पकवानों का आनन्द उठाते हैं।

-प्रभाकर पाण्डेय

देवरिया जनपद में अभिवादन एवं आशिर्वाद का ढंग एवं उसके लिए प्रयुक्त भोजपुरी शब्द, वाक्यांश आदि

यहाँ देवरिया जनपद और उसके आस-पास के क्षेत्रों में अभिवादन के तरीकों एवं अभिवादन और आशिर्वाद के लिए प्रयुक्त होनेवाले भोजपुरी शब्द, वाक्यांश आदि हिन्दी अनुवाद एवं व्याख्या के साथ दिए जा रहे हैं। अभिवादन के ये ढंग, शब्द, वाक्यांश आदि एक दूसरे के प्रति श्रद्धा, आदर, प्रेम आदि के साथ ही साथ भोजपुरी सभ्यता, रहन-सहन एवं माटी की प्रेम सनी खुशबू को व्यक्त करते हैं।
भोजपुरिया समाज में अभिवादन करते समय झुकने की प्रथा है। झुकने मात्र से ही सामनेवाले के प्रति हमारा सम्मान, श्रद्धा, प्रेम आदि प्रकट हो जाता है और सामनेवाले के हृदय में भी हमारे प्रति प्रेम एवं मंगल की भावना पल्लवित हो जाती है।
भोजपुरिया समाज में भेंटने की प्रथा है। जब कोई महिला किसी दूसरी महिला से मिलती है तो गले मिलकर अँकवार देती है। अगर नई-नवेली दुल्हन है तो अपनी माँ, चाची, बुआ आदि को अँकवार देते समय रोती भी है, विशेषकर विदाई के समय। जब वह अपनी माँ को भेंटती है तो 'अरे हमार माई' या 'अरे हमार माई हो माई' या 'माई हो माई' इन वाक्यांशों में से किसी एक को बोलते हुए रोती है। इसी प्रकार अगर बुआ, चाची आदि को भेंटती है तो माई की जगह पर बुआ, चाची आदि का प्रयोग करती है। उसे रोता देख अन्य महिलाएँ भी रोने लगती हैं या कुछ आँखे नम कर लेती हैं और उसे बार-बार चुप कराने की कोशिश करती हैं।
अगर दुल्हन के मायके का कोई व्यक्ति उससे मिलने उसके ससुराल जाता है तो वह उन्हें भी भेंटती है। इस भेंटने में वह क्या करती है कि अपने पिता, भाई आदि का पैर पकड़कर रोती है और उसके पिता, भाई आदि नम आँखों से उसे चुप कराते हैं। ये अवसर प्रेम की, अपनत्व की पराकाष्ठा से सराबोर होते हैं।
आधुनिक युग में कुछ पढ़े-लिखे भोजपुरिया लोगों को यह सभ्यता गँवारू दिखती है जिसके कारण आधुनिकता के चक्कर में वे इससे दूर रहना ही पसंद कर रहे हैं।
आइए, अभिवादन और आशिर्वाद के कुछ विशेष पहलुओं से परिचित होते हैं:-
अभिवादन:- भोजपुरिया समाज में अभिवादन के दो तरीके हैं; या तो व्यक्ति चुपचाप बड़ों का चरण छूते हैं या झुककर अभिवादन करते हैं। इस समय अभिवादनकर्ता के मुँह से शब्द तो नहीं निकलते पर उसकी आँखों में और चेहरे पर सामनेवाले के प्रति अपार सम्मान, प्रेम आदि प्रत्यक्ष परिलक्षित होते हैं।
दूसरा तरीका है; झुककर या पैर छूते हुए कुछ अभिवादनीय शब्द, वाक्यांश आदि बोलना। जैसे:-
1. गोड़ लागीं। गोड़ लागतानी। पैर पड़तानी। पाँव पड़तानी। पाँव लागीं। (पैर पड़ता हूँ।)- यह अभिवादन अपने से बड़ों को किया जाता है।
2. दंडवत। दंडवत महाराज। (यह अभिवादन विशेषकर किसी साधू, महात्मा आदि को किया जाता है।)
3. जय राम जी की। (यह अभिवादन अपने बराबरीवालों को किया जाता है)।
4. नमस्कार। प्रनाम, परनाम (प्रणाम)।
आशिर्वाद:- आशीर्वाददाता भी अभिवादनकर्ता के मंगल एवं कल्याण के लिए या तो उसके सिर पर हाथ रखता है या हाथ उठाकर आशिर्वाद देता है या, और मंगलसूचक शब्द, वाक्यांश आदि व्यक्त करता है।
(क) सौभाग्यवती महिला को दिया जानेवाला आशिर्वाद:-
1. जोड़ा लागो (जोड़ा लगे) - यह आशिर्वाद उस सौभाग्यवती महिला को दिया जाता है जिसके अभी केवल एक ही पुत्र हो।
2. तहार बाबू अँचरे लागल रहें (आपका पुत्र आँचल से लगा रहे।)
3. तहार सुहाग बनल रहो (तुम्हारा सुहाग बना रहे।)
4. तहार सेनुर बनल रहो (तुम्हारा सिंदूर बना रहे।)
5. दूध अउरी पूत दुनू बनल रहो (दूध और पूत दोनों बना रहे।)
6. दूधो नहा पूतो फलS (दूध से नहाइए और पूत फलें।)
(ख) पारिवारिक महिला या पुरुष को दिया जानेवाला आशिर्वाद:-
7. तहार परिवार सुखी रहो (आपका परिवार सुखी रहे)।
8. लोग-लइका सब निमने रहें (बाल-बच्चे सब अच्छे रहें)।
9. लइका-फइका सब बनल रहें (बाल-बच्चे सब बने रहें)।
(ग) सबके लिए प्रयुक्त होने वाले आशिर्वचन:-
10. जुड़ाइल रहS (अच्छी अवस्था में रहिए।)
11. बनल रहS। निमने रहS। (हर तरह से अच्छी अवस्था में रहिए।)
12. भगवान तहके बनवले रहें। (भगवान आपको अच्छी अवस्था में रखें।)
13. चिरिनजीवी होखS। चीरींजी होखS। आयु लमहर होखे।(उम्र लंबी हो।)
14. गदाइल रहS। फुलाइल रहS। मोटाS। (हर तरह से अच्छी अवस्था में रहिए।)
15. गच्च रहS। खुस रहS। मस्त रहS। (प्रसन्न रहिए।)
16. कुछ लोग अभिवादन के प्रत्युत्तर में बोलते हैं:- बाबू। बाबू-बाबू। जय हो।
17. जीअS। जीअS-जीअS। (आपका जीवन सानन्द बीते।)
18. नाया धरS, पुराना खाS। (नया रखिए, पुराना खाइए- तात्पर्य यह है कि आपको किसी वस्तु की कभी भी कमी न खले।)
कुछ ग्रामीण सुहागिन महिलाएँ अपने से बड़ी महिलाओं का चरण अपने आँचल में लेकर दोनों हाथों से उठाकर अपने सिर से स्पर्श कराती हैं या हाथ में आँचल लेकर पैर छूती है। इसका तात्पर्त यह है कि ऐसा करने से सुख-समृद्धि उनके आँचल में आ जाती है।

-प्रभाकर पाण्डेय